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Notre Dame de la Garde Free Tour

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On this free tour , you'll learn about the history behind the renowned Notre Dame de la Garde , and enjoy the best views from the most famous hill in Marseille!

Description

We'll meet at the parking garage near  Notre-Dame de la Garde , at the foot of the famous Marseille Basilica. Here, we'll start our tour by taking in the impressive Roman-Byzantine temple façade , an architectural icon of the city.

As we listen to anecdotes and fun facts about the city, we'll enjoy breathtaking panoramic views of Marseille from the Notre Dame de la Garde staircase. From this privileged vantage point, we'll see it all, from Port Vieux to the historic downtown. Moreover, if we look closely enough, we can glimpse the Frioul archipelago . Of the small islands that make up this land formation, the Island of If stands out as the historic setting of Alexandre Dumas' iconic " The Count of Monte Cristo ."

Then, we'll head downtown via the  Bois Sacré  and  Boulevard André Aune . Along the way, we'll pass by Pierre Puget Park , the old Latin quarter that also houses the remains of the  Roman necropolis of Massilia . As we continue walking, we'll pass by the former residence of French activist Berty Albrecht who fought against Nazi occupation during World War II.

Surrounded by history, we'll take a short break for a sweet treat. We'll stop at a local bakery where those inclined can try the traditional Marseille navettes —a beloved and sweet treat of the city! With our sweet tooths satisfied, we'll come to a monument paying tribute to Missak Manouchian , a heroic figure who valiantly battled against the Nazi regime during World War II.

After 2.5 hours of sightseeing, we'll bring the tour to a close at  Palais du Pharo Park .

On this free tour of Marseille, groups larger than 6 people cannot be accommodated. If you're traveling in a large group or would like a more exclusive experience, book a private tour of Marseille  and enjoy a private and exclusive experience for you and your partner, friends, or family.

More Information

2 hours 30 minutes.

The activity takes place with a guide that speaks in English.

English–speaking guide

Not included

Navettes sampling

When to book?

You can book up until 6 hours before the activity as long as there are still places. Book now to guarantee your spot.

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Electronic. Show the voucher on your phone.

Accessibility

Not wheelchair accessible.

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This particular activity contributes as follows:

• No printing of documentation required.
• Has a gender equality policy.

Marseille Free Walking Tour Show more

Corporate name: EZEQUIEL CORDERO ALVAREZ

Allowed, only in outdoor areas.

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Q - How to book?

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Meeting point.

Notre-Dame de la Garde Parking Garage

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Notre-Dame de la Garde, la Bonne Mère, 1897

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Au XVIe siècle, la chapelle est englobée dans un fort

Mais François Ier décida qu’en temps de paix les fidèles pourraient accéder à la chapelle en empruntant le pont-levis que, dans la journée, les soldats maintiendraient en position basse. Le toit couvre à la fois la chapelle et les pièces adjacentes.

Quelques années plus tard, les responsables du sanctuaire estimèrent que la petite cloche offerte en 1807 par le commandant du fort était bien petite. Mais, passant vraiment d’un extrême à l’autre, ils commandèrent en 1842 à un fondeur de Lyon pour cette minuscule chapelle (et il n’était nullement question alors de construire le sanctuaire plus grand que nous connaissons) un bourdon de 8 234 kg qui sera installé sur la chapelle en octobre 1845. Il n’y avait certainement nulle part au monde une chapelle aussi petite possédant une cloche aussi grosse !

La construction d’un nouveau sanctuaire (1853-1897)

C’est ce deuxième projet qui fut retenu. Et, comme la basilique a été ornée un jour de mosaïques d’inspiration byzantine, on dit généralement qu’elle est romano-byzantine. L’architecte en fut Jacques Henri Espérandieu : il n’avait alors que vingt-trois ans… et il était de confession protestante.

Entre 1882 et 1884, on posa les premières mosaïques d’ornementation : celle du cul-de-four de l’abside avec ses admirables oiseaux et, en dessous, neuf médaillons illustrant autant d’invocations des litanies de la Sainte Vierge.

Comme il s’agissait d’une affaire purement privée, l’ascenseur fut construit légalement sans qu’il ait été nécessaire de demander l’autorisation des pouvoirs publics !… Il fonctionna de 1892 à 1967 et fut démoli en 1974.

Il n’y avait donc pas lieu de continuer à faire des dépenses pour les entretenir. Il valait mieux les démilitariser et les aliéner.

1941 : l’évêché de Marseille devient propriétaire du haut de la colline

Blindé Jeanne d’Arc

C’est le 21 juillet 1941 que, devant le Préfet des Bouches-du-Rhône, l’acte d’échange fut signé par des représentants de l’Etat et par Mgr Louis Borel qui était tout à la fois Vicaire général du diocèse et recteur de Notre-Dame de la Garde. La France était alors gouvernée par le Maréchal Pétain, mais, en l’occurrence, il ne s’est nullement agi d’une faveur octroyée par le Gouvernement. En effet, l’acte d’échange était prêt en 1939, donc sous la Troisième République, et la signature aurait dû intervenir alors. Mais une nouvelle guerre mondiale venait d’éclater et cette affaire qui paraissait bien secondaire se trouva renvoyée à plus tard. Ce jour-là, l’Etat donna au diocèse les 61 839 m² du haut de la colline et reçut de l’évêché une maison de deux étages sise dans l’impasse Montevideo, d’une superficie totale de 1 380 m², ainsi qu’une somme de 35 000 F. Contrairement à ce que l’on est tenté de penser, l’Etat ne perdait pas au change, car, le site étant classé, les terrains du haut de la colline de la Garde n’ont aucune valeur vénale. L’Etat a même été très bénéficiaire puisqu’en 1970 il a pu revendre très cher à un promoteur la petite maison de l’impasse Montevideo qui se trouva remplacée par un immeuble de plusieurs étages. Mais le déroulement de l’histoire présente quelquefois des surprises. L’Armée quitte les lieux en 1941, abandonnant le fort et trois casernes extérieures au fort. Un an plus tard, en novembre 1942, les Allemands envahissent la zone sud-est de la France. A Marseille, ils prennent position en un certain nombre de lieux et, en particulier, des soldats allemands s’installent dans les casernes de la colline de la Garde que les soldats français venaient de quitter !

Et, paradoxalement, les bâtiments – qui ont cependant perdu depuis dix ans leur affectation militaire – vont se trouver mêlés en août 1944 à des combats beaucoup plus rudes que ceux qu’ils avaient connus depuis le XVIe siècle.

Entre 1950 et 1961, l’évêché de Marseille fit construire deux édifices le long des murs du fort face à la ville : le hall d’accueil couronné par le magasin et un bâtiment comportant, au rez-de-chaussée, une grande salle et, à l’étage, un local qui est devenu d’abord une cafétéria, puis un restaurant.

Les personnes qui montent à la basilique par les escaliers extérieurs passent sur ce pont-levis, sans d’ailleurs quelquefois s’en rendre compte…

• Dominique Milherou

Bonjour Merci pour ces commentaires remarquables sur les différents édifices chrétiens de Marseille. Etes vous guide officiel ? Merci de votre réponse par mail

Magnifique résumé sur notre dame de la garde et très complet, Félicitation. J'ai beaucoup apprécié moi qui connaît bien Notre dame de la garde dommage que beaucoup de cicatrice de la guerre de 39/45 on disparus . Merci bcp

• Emile Maslin
• Eugène Lequesne
• François Ier
• Henri-Jacques Espérandieu
• Joseph-Elie Escaramagne
• La Révolution Française à Marseille
• Les incontournables à voir à Marseille
• Quartier Vauban
• Que faire à Marseille quand il pleut !

Tourisme-Marseille.com - Blog & Carte Interactive

• Eglise Saint Antoine, Pères Blancs de Marseille
• 51 boulevard de Casablanca 13015 Marseille

• Centre Notre-Dame du Roucas, Communauté du Chemin Neuf, 1963
• 341 Chemin du Roucas Blanc, 13007 Marseille

• Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours
• 28 Bd Joseph Vernet, 13008 Marseille

• Église Saint-Cannat les Prêcheurs, 1619
• Place des Prêcheurs, 13001 Marseille

• Chapelle de Saint Jean du Désert, Église ukrainienne gréco-catholique
• 65 Chemin de la Parette, 13011 Marseille

• Chapelle Notre-Dame-du-Château d’Allauch, XIIIème siècle
• 22 Mnt Notre Dame du Château, 13190 Allauch

• Oratoire Favro du Chemin des Goudes
• Route des Goudes, 13008 Marseille

• Église Saint-Sébastien d’Allauch, 1625
• Pl. Dr Joseph Chevillon, 13190 Allauch

• Eglise Saint Laurent de la Bourdonnière 1850, Allauch
• 367 Av. Lei Rima, 13190 Allauch

• Couvent des Capucins, Le Centre Mistral, Maison diocésaine de Marseille
• 11, impasse Flammarion, 13001 Marseille

• Chapelle du Lycée Saint Charles, 1770
• 5 Rue Guy Fabre, 13001 Marseille

• Paroisse Orthodoxe Saint Hermogène, patriarche de Moscou et de toute la Russie
• 100 Avenue Clôt Bey, 13008 Marseille

• Église Saint Nicolas de Myre, 1821, Pont entre l’Orient et l’Occident
• 19 Rue Edmond Rostand, 13006 Marseille

• Couvent des Minimes de Marignane et la Peste de Marseille, 1701
• 6 Chemin du Couvent, 13700 Marignane

• Synagogue Tiferet Israël par Fernand Boukobza, 1973
• 205 Boulevard de Sainte-Marguerite, 13009 Marseille

• Eglise Conventuelle des Bénédictins 1860, le Théâtre Mazenod et de la Nef
• 92 Rue d'Aubagne, 13001 Marseille,

• Église Saint-Michel de Cassis, 1867
• Place Saint-Michel, 13260 Cassis

• Chapelle Sainte Croix en Jérusalem, 1872, Cassis
• Montée de la Chapelle, 13260 Cassis

• Chapelle Notre-Dame-de-Bon-Voyage, 1850, Cassis
• Calanque de Port Miou, 13260 Cassis

• Chapelle Notre-Dame de la Garde de La Ciotat, la gardienne des navigateurs
• Trav. Notre Dame de la Garde, 13600 La Ciotat

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Les 4 chemins pour monter à Notre de la Garde à pied

Publié le 2 octobre 2021 par Marseille Tourisme

On monte à la Bonne Mère ? Je vous vois venir, non on prend pas le petit train, on y va à l'ancienne, à l'aide de nos jambes. Certes, ça grimpe, mais quelle satisfaction quand on arrive en haut, et la ballade vaut le détour. Voici les différents chemins pour monter à Notre Dame de la Garde en empruntant les antiques voies de pélerinage.  

La Bonne Mère surplombe Marseille et c'est un lieu incontournable pour tous les touristes qui visitent Marseille. Si la plupart préfèrent s'y rendre avec le petit train, ou en bus, les puristes choisissent la voie traditionnelle, et se lancent dans la rude montée. C'est en effet à pied qu'on se rendait traditionnellement à Notre Dame de la Garde . En pèlerinage pour des raisons religieuses, mais pas uniquement. Le chemin, s'il est ardu, n'en est pas moins agréable. Après tout, la Bonne Mère se mérite ! Nous vous proposons un petit guide, non exhaustif, afin de vous lancer dans l'ascension. C'est aussi l'occasion de découvrir des quartiers et des coins pittoresques de la cité phocéenne. Alors, vous êtes bien chaussés ? On y va, suivez le guide !  

Chemin numéro 1 : Par le jardin de la colline Puget

C'est le chemin le plus tranquille, et le plus verdoyant ! En partant du Vieux-Port, Quai de Rive-Neuve, on prend la Rue Fort Notre Dame jusqu'à la Corderie. Puis, le Bd Notre Dame, et enfin on bifurque sur le cours Pierre Puget. Vous arriverez en vue du Jardin Pierre Puget, facilement reconnaissable à sa statue. Il suffit de s'engager dans ce charmant jardin et d'en gravier les chemins jusqu'au sommet. Vous allez passer par un joli parc de jeux pour enfants qui vous offrira une belle vue sur Marseille. L'occasion d'une petite pause sur un banc, avant de reprendre votre ascension. Une fois les grilles du parc franchies, vous continuez à monter et vous arriverez en vue du char Jeanne D'Arc, place du Colonel Edon. Une fois à ce stade, plus besoin de vous indiquer le chemin, la Bonne Mère est là bien en vue dans toute sa majesté. Encore un petit effort, et vous y êtes ! Bon ça grimpe encore un peu mais la récompense est proche.

Chemin numéro 2 : Par le Bd André Aune

C'est une variante du premier chemin. Mais en plus sportif. La montée est raide, mais le parcours plus direct. Même base de départ, sauf qu'au lieu de prendre le jardin Pierre Puget, vous continuez tout droit par le Bd André Aune. Oui, celui qui monte sec là devant vous. Et bien il faut monter jusqu'en haut. A l'issue du boulevard, vous vous trouverez face à des escaliers. Une fois les escaliers derrière vous, il y a la bien nommée place « Santa Maria ». Vous êtes aux pieds de Notre Dame, sur votre droite le fameux char Jeanne d'Arc, et tout droit c'est la basilique. Il ne vous reste plus qu'à grimper les dizaines de marches des escaliers qui vont à la Bonne Mère, sous son œil bienveillant. Parcours sportif, mais la satisfaction est au bout. Même si votre cœur risque de battre à tout rompre.  

Chemin numéro 3 : Par Vauban

Toujours en partant du Vieux-Port, vous empruntez le même chemin que précédemment. En l’occurrence le Bd Notre Dame que vous arpentez jusqu'au bout. C'est une longue montée bordée d'arbres. Le quartier est agréable et vous fait découvrir ce charmant coin de Marseille. En haut de ce boulevard, vous arrivez au Bd Vauban et immédiatement sur votre droite vous verrez de grands escaliers avec un panneau indiquant Notre Dame de la Garde. Les escaliers sont un peu ardus, mais une fois en haut vous aurez la satisfaction d'être en vue de la Bonne Mère qui apparaît soudainement dans votre champ de vision. La petite rue, nommée Montée Notre Dame, est bordée de jolies maisons marseillaises. Le quartier est tranquille, vous êtes loin de la cohue des touristes. C'est sans doute le chemin le moins emprunté, et donc le plus paisible.Arrivé en haut vous rejoignez la rue Fort du sanctuaire, et presque immédiatement vous verrez un petit chemin serpenter vers Notre Dame de la Garde. Vous arriverez juste à côté du parking, d'un tout autre chemin que les deux précédents.   

Chemin numéro 4 : Par le Roucas Blanc

C'est sûrement le chemin le plus pittoresque, et qui vous fera découvrir les quartiers typiques du 7e arrondissement. Le mieux en partant du Vieux-Port en empruntant le Quai de Rive Neuve. Peut être aussi l'occasion de faire une petite halte à l'Abbaye de Saint Victor. Toujours le Bd de la Corderie, puis la Rue d'Endoume. Ensuite bifurquez sur le chemin du Roucas Blanc. Là, vous avez deux options. Soit vous vous arrêtez au niveau du Bd Tellenne. Vous verrez alors la colline de Notre Dame de la Garde avec un escalier qui en fait l'ascension. La montée a flanc de colline est magnifique et vous offre un panorama splendide. Vous pouvez également bifurquer à mi-chemin sur la droite dans ce qui semble être une allée privée. Mais ce n'est pas le cas, après quelques mètres parcourus, vous tomberez sur un magnifique jardin à flanc de colline. A partir de là, vous empruntez le chemin du Bois Sacré. Un ancien chemin de pèlerinage, dont le nom vient d'une croyance populaire faisant de ce bois aux pieds de la Bonne mère un lieu sacré. C'est sans doute le parcours le plus dépaysant, entre colline, pinède et garigue.

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Plan de la place rouge

Taille et superficie de la place rouge, fermeture de la place rouge, cathédrale saint-basile-le-bienheureux, le monument dédié à minine et pojarsky, le musée d’histoire au nord, le gum – centre commercial, le mausolée de lénine, la nécropole du kremlin, les tours du kremlin, la statue du maréchal joukov, le kilomètre zéro à l’entrée de la place rouge, la porte de la résurrection, cathédrale notre-dame-de-kazan, place lobnoe, café & restaurant à proximité de la place rouge, l’origine du nom, aménagement de la place au xvième siècle, une nouvelle étape de transformation, la place rouge après la grande guerre patriotique de 1812, histoire contemporaine, quelques modifications au xxie siècle, infos pratiques.

L’accès à la place rouge se fait de 3 manières.

• Au nord depuis la place du manège de part et d’autre du musée d’histoire.
• Au sud après le grand pont de Moscou de part et d’autre de la cathédrale Saint-Basil
• A l’est par les rues Nikolskaya et Ilyinka

Les tours Nikolskaya et Spasskaya gardent l’accès ouest et donc l’entrée au Kremlin.

La place rouge est une vaste esplanade rectangulaire bordée à l’ouest par le Kremlin, au nord par le musée d’histoire, à l’est par le centre commercial GOUM et au sud par la cathédrale Saint-Basile-le-Bienheureux . Elle mesure 330 mètres de long pour 70 mètres de large, soit une superficie de 23 100 m².

La place rouge est un lieu vivant où se déroule de nombreux événements dont les parades. Par conséquence, il arrive qu’elle soit fermée. Il n’y a pas de planning officiel, car c’est suivant la décision du maire. Cela dit, nous pouvons vous donner quelques indications.

• Fermeture 5 jours pour les répétitions et la parade du 5 au 9 mai
• L’installation du sapin de Noël prend une journée (25 décembre en 2019)
• Accès très limité pour le jour de la ville, deux jours au début septembre

Autrement la place rouge est ouverte sans interruption.

Signification du monument

Le sculpteur Martos crée l’image de deux héros – les chefs de la milice nationale Kouzma Minine et le prince Dmitri Pozharsky. Malgré la différence de leurs origines, ils sont présentés comme des acteurs égaux unis par un même souffle face au danger. L’érection de cette statue intervient juste après la guerre napoléonienne de 1812 ironiquement pour fêter les 200 ans de la victoire sur les Polonais.

À droite de la porte de la résurrection, se trouve le Musée historique de l’État . Il a été construit dans les années 70-80 du XIXe siècle par l’architecte Vladimir Sherwood . Son style pseudo-russe inhabituel s’harmonise avec l’apparence du Kremlin et de la cathédrale Saint-Basile. Le bâtiment s’est avéré grand, élégant, ses flèches et ses tours font écho aux formes des tours du Kremlin. Le musée historique limite la zone du côté nord.

GUM signifie magasin universel principal. C’est le monument qui domine le côté est. La Place Rouge est depuis longtemps un lieu de commerce. À l’époque d’Ivan le Terrible, c’était un lieu de commerce avec des baraques en bois. Dans la première moitié du XIXe siècle, après l’incendie de 1812, l’architecte Osip Bove a reconstruit l’espace de la place. Le fossé près du mur du Kremlin a été comblé et un grand bâtiment de commerce dans le style classique fut construit.

À la fin du XIXe siècle, le bâtiment de Bove était délabré et avait besoin d’une reconstruction radicale. En 1890, de nouveaux quartiers commerciaux ont été construits selon le projet d’ Alexandre Pomerantsev dans un style éclectique. Pomerantsev a créé plusieurs rues élégantes avec des petites boutiques sur trois étages avec des voûtes de verre conçu par l’ingénieur Choukhov.

Le mausolée de Lénine domine la partie ouest de la place rouge. Avec ses formes absolument modernes pour l’époque, le bâtiment du mausolée s’est fondu dans l’ensemble de la place. Dans l’axe du GUM et de la tour du Sénat, il obéit à cette composition, la complétant sans la détruire.

Derrière le mausolée de Lénine, près du mur du Kremlin, vous trouverez les sépultures des dirigeants soviétiques. Staline, Budenniy, Vorochilov, Joukov, Brejnev et biens d’autres y sont enterrés. La nécropole du Kremlin est accessible uniquement via le mausolée.

La tour Spasskaya est sans aucun doute l’un des monuments les plus lumineux et les plus emblématiques de la Place Rouge. Terminée au XVIIe siècle, c’est la tour qui domine l’espace et qui relie la place au Kremlin. Traditionnellement, la porte Spassky du Kremlin est considérée comme une porte royale et sacrée. Autrefois, tous ceux qui la franchissaient devaient enlever leur chapeau. Le carillon de la tour, l’un des plus grands au monde donne l’heure exacte de la Russie. C’est avec lui en fond que le président souhaite la nouvelle année. Aujourd’hui, l’icône orthodoxe et l’étoile à cinq branches qui a remplacé l’aigle à deux têtes (l’emblème de la Russie tsariste) dans les années 1930 coexistent paradoxalement sur une même tour. C’est aussi une sorte d’œuvre d’art et un symbole de son temps.

La tour Nikolskaya (Saint Nicolas) de l’autre coté de la place est de style gothique. Construite en 1491 elle fut quasiment détruite 3 fois mais toujours restaurée.

Plus d’information sur les tours du Kremlin dans notre article dédié ici.

Histoire de la place rouge

La Place Rouge à Moscou est la plus célèbre et la plus symbolique des places au monde. L’histoire de celle-ci commence à la fin du XVe siècle, lorsque devant le mur du Kremlin un espace de 240 mètres de largeur fut dégagée. Les historiens citent la nécessité d’étendre l’espace commercial de Moscou, ainsi que d’assurer la sécurité de la forteresse.

Au début, l’endroit ressemblait plus à une place de marché et s’appelait Torg (négoce). Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, la place a pris le nom de Krasnyi ce qui signifie « Rouge » mais aussi « Beau » en russe.

L’histoire la plus courante dit qu’en 1493, Ivan III publia un décret selon lequel tous les bâtiments en bois proches des murs du Kremlin devaient être démolis, car ils créaient un danger potentiel d’incendie. L’exécution de cet ordre entraîna l’apparition de cette esplanade prédécesseur de la Place Rouge. Les petits commerces, non jamais réellement cessés, les maisons en bois étaient reconstruites et ravagées par des incendies périodiquement. Ce fait peu aussi avoir donné le nom à la place. Le rouge symbolisant le feu.

La plus ancienne structure de la Place Rouge, qui existe encore aujourd’hui, est la place Lobnoe, qui est située en face de la tour du Kremlin de Spasskaya. La première mention en est faite dans des documents de 1547. Cette plate-forme circulaire permettait d’annoncer les décrets royaux (Oukaz). Plus tard, en 1597, la plate-forme en bois fut remplacée par une plate-forme en pierre.

Au début du XVIe siècle, on creusa un large fossé (36 m de large pour 12 m de profondeur) autour des murs du Kremlin. L’eau de la rivière Neglinnaya remplie les douves et des ponts permettaient d’accéder aux tours. À cette époque, les principales rues de Moscou donnaient sur la place ce qui lui donna le rôle de centre commercial.

Lorsqu’on construisit le mur de Kitai-gorod en 1535, la Place Rouge était enfermée dans ses limites. Sous le règne de Boris Godounov, des commerces en pierre firent leur apparition. À cette époque, le célèbre canon du Tsar qui se tenait près de la place Lobnoe.

En 1555 Ivan le Terrible lança la construction d’une imposante structure pour commémorer la victoire sur le khanat de Crimée. La cathédrale Saint-Basile est un complexe de 9 églises distinctes, réunies sur une base commune.

La Place Rouge prit une importance considérable quand on érigea en 1624 la tour Frolovskaya (aujourd’hui Spasskaya). Ses portes servaient de sortie solennelle des individus régnants et du plus haut clergé. Au début de la rue Nikolskaya, qui jouxte la place, la cathédrale Kazan fut construite en 1637 pour commémorer la libération de Moscou des Polonais. Dans la partie nord de Kitay-gorod se trouve la Porte de la Résurrection, par laquelle les ambassadeurs des puissances étrangères arrivaient à Moscou. Il faut savoir que la Place Rouge était pavée de rondins, en plus du commerce mobile animé, il y avait des caves à vin, des tavernes et de nombreux bancs.

À l’extrémité nord de la place, se trouvaient des bâtiments administratifs : la cour de rachat alimentaire (le salaire des domestiques y était versé.), sur le côté sud se trouvait la cabane Tiunskiy (centre de gestion des églises de Moscou, qui percevait les impôts et les taxes).

La vague de transformation suivante a commencé en 1679. À cette époque, la place fut à nouveau débarrassée des bâtiments en bois. On érigea en pierre une partie des tours du Kremlin , le bâtiment de l’ordre des Zemsky et l’Hôtel des Monnaies. Lorsqu’en 1701, Moscou fut menacée par les Suédois, un mur de terre avec des bastions fut coulé le long des murs du Kremlin, et à la fin de la guerre du Nord (1700-1721), la Porte de Triomphe fut érigée sur la Place Rouge.

Malgré le fait qu’au XVIIIe siècle, Moscou ait perdu son statut de capitale, la Place Rouge a continué à être un lieu d’événements marquants dans l’histoire de l’État. Pour être couronné, tous les régnants venaient encore à Moscou, entrant solennellement par la Vorota Voskresenskie (porte de la résurrection) et la tour Nikolskaya.

La formation de la Place Rouge s’est poursuivie en 1780, lorsqu’on érigea les Haut rangs de commerces à la place de l’actuel GUM. Ces boutiques à deux étages furent étendues le long des douves et on déplaça la Place Lobnoe où elle se trouve maintenant. En 1804, la Place Rouge fut pavée de pierres.

Les troupes de Napoléon ont causé des dommages colossaux à l’apparence architecturale de Moscou. Après la fin de la guerre de 1812, la ville a entamé des travaux de reconstruction, qui ont principalement touché le Kremlin et la Place Rouge.

Dans la période de 1814 à 1815, selon le projet de l’architecte Osip Bove, on restaura les rues commerçantes et on combla les douves. Le long des murs du Kremlin, on planta deux rangées d’arbres et on aménagea les jardins d’Alexandre. En 1818, le monument à Minine et Pozharsky fut érigé devant le portique central des rangées de commerce.

Après ces transformations, la Place Rouge cessa d’être une place de marché pour accueillir divers événements festifs et festivals folkloriques. De 1877 à 1883, le bâtiment de l’ordre Zemsky fut démoli et remplacé par le musée d’histoire. Cinq années plus tard de nouvelles rangées commerciales (GUM) accueillaient les premières lanternes électriques sur la Place Rouge. De 1909 à 1930, des rails de tramway longeaient le mur du Kremlin le long de la Place Rouge.

Après la Révolution d’octobre de 1917, la Place Rouge est devenue un lieu de commémoration. Le 10 novembre 1917, les hommes de l’Armée rouge tombés lors des batailles révolutionnaires à Moscou y ont été enterrés au pied du mur du Kremlin (actuelle Nécropole). Un an plus tard, le 7 novembre 1918, Vladimir Lénine a inauguré une plaque commémorative à la mémoire des morts, qui a été enlevée en 1950 lors de la restauration de la tour du Sénat.

La Place Rouge de Moscou est devenue le lieu de défilés et de manifestations militaires solennelles. Après la mort de Lénine en 1924, un mausolée en bois a été érigé sur la Place Rouge, où le corps du dirigeant soviétique a été placé. En 1930, selon les plans de l’architecte Alekseï Chtchoussev, le mausolée en pierre a été construit. La même année, la Place Rouge fut de nouveau pavée, des tribunes ont été installées, la cathédrale de Kazan et la Porte de la Résurrection furent démolies (restaurées en 1994-1996), et le monument à Minine et Pozharsky fut déplacé devant la cathédrale Saint-Basil où il se trouve actuellement. La circulation automobile fut ouverte devant la façade du GUM.

Le 7 novembre 1941, les soldats se rendant au front défilent sur la Place Rouge et la Victoire y est aussi célébrée le 9 mai 1945. Dans les années d’après-guerre, les tribunes des invités sont remplacées par des tribunes en béton, la Nécropole a été formée près des murs du Kremlin. Au début des années 70, les tribunes ont été remplacées par des tribunes en granit et la Nécropole fut réaménagée.

Au même moment, on plaça un énorme socle de béton sous les pavés de la place rouge pour garantir la stabilité de l’ensemble. Dans les années 90, la Place Rouge accueillie de nombreux concerts et festivals folkloriques. En décembre 2000, pour la première fois sur la Place Rouge, une patinoire de 30 mètres sur 15 fut installée et l’entrée était gratuite.

Aujourd’hui, la Place Rouge est toujours située à Kitaï-gorod et jouxte le mur nord-est du Kremlin. À l’extrémité sud de la Place Rouge se trouve toujours la cathédrale de l’Intercession (Saint-Basile), au nord – la cathédrale de l’icône de la Mère de Dieu à Kazan et le Musée d’historique, à l’est – le GUM, et à l’ouest – le Kremlin. La longueur de la Place Rouge est de 330 mètres, et sa largeur de 70 mètres.

Depuis 1993, la vidéo et la photographie professionnelles sont interdites sur la Place Rouge. Le groupe de matériel photographique interdit comprend tous les appareils photo dont la hauteur du corps est supérieure à 140 mm et le diamètre de l’objectif amovible supérieur à 700 mm. L’autorisation de tournage professionnel est obtenue auprès de la commanderie du Kremlin sur demande préalable remise en main propre. Depuis 2001, il est interdit de circuler à bicyclette sur la Place Rouge. La place rouge est de nouveau piétonne.

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Flamme olympique à Marseille : Basile Boli, Soprano, Didier Drogba... Emotion et ferveur populaire pour cette deuxième journée de fête

Didier Drogba a allumé le chaudron olympique devant le stade Vélodrome en clôture de cette deuxième journée olympique à Marseille. Un moment d'effervescence collective qui symbolise 48 heures de festivités.

Ce qu'il faut savoir

"Les souvenirs sont là" . La mémoire marseillaise gardera en tête ces mots de Didier Drogba à l'issue ces deux jours de fête olympique , de la parade du Belem à l'allumage du chaudron devant le Vélodrome après la promenade de Soprano, flamme en main, sur le toit du stade. 

•  Didier Drogba achève l'épopée de la flamme dans Marseille

L'ancien olympien a conclu le parcours de la torche, commencé par un autre joueur illustre à 8h20 jeudi matin, Basile Boli. Papin, Rongier, Di Meco, la galaxie OM a été bien représentée. Pour le plus grand plaisir des Marseillais, chauffés à blanc avant la demi-finale contre l'Atalanta. 

• Des moments d'émotion avec les porteurs anonymes

Des noms moins connus ont marqué les esprits, dans des instants d'émotion non dissimulée, comme le relais de Colette Cataldo et du doyen Albert Corrieri . L'ancien déporté a été acclamé par la foule à Longchamp, charmé par son bonheur de participer à cet instant historique. 

• Du monde et des sourires sur le parcours de la flamme

Après avoir été 230 000 à admirer le Belem et à danser au concert de Soprano mercredi, les Marseillais ont de nouveau répondu présents jeudi. Ils étaient nombreux sur chacun des huit tronçons du parcours, pour attendre la flamme olympique. 

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Notre-Dame de Paris : la renaissance d’un décor majestueux

Pour la première fois depuis deux siècles, les 13 grands Mays conservés à Notre-Dame de Paris sont présentés, jusqu’au 21 juillet, côte à côte au Mobilier national, à Paris, au sein d’une exposition sur les grands décors peints restaurés de la cathédrale.

• Élodie Maurot ,
• le 05/05/2024 à 07:30

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Lecture en 6 min.

Une exposition au Mobilier national présente jusqu’au 21 juillet les œuvres issues de la cathédrale Notre-Dame, restaurées depuis l’incendie.

Faustine Letellier / Mobilier national

Saint Pierre guérissant les malades de son ombre (1635), de Laurent de la Hyre. Musée du Louvre, en dépôt à la cathédrale Notre-Dame de Paris.

DRAC Île de France

La Nativité, de Jérôme Francken, 1585.

Maquette du baptistère à l’échelle 1/5e, conçu par Guillaume Bardet.

Philippe Migeat

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À Notre-Dame de Paris, on a souvent rendez-vous avec la démesure. Le visiteur pourra à nouveau le constater en découvrant les grands décors restaurés de la cathédrale, qui font l’objet d’une exposition rare au Mobilier national, dans la galerie des Gobelins, à Paris. Les 21 tableaux présentés, parmi lesquels 13 très grands formats – les fameux « Mays » de Notre-Dame – n’ont pas été endommagés par l’incendie du 15 avril 2019, mais ils ont bénéficié du regain d’intérêt porté à l’édifice et de la manne collectée auprès du grand public pour lui faire retrouver son lustre. Tous ont ainsi pu être restaurés avec soin en 2022-2023, dans le cadre d’un partenariat entre la Drac Île-de-France et le Centre de recherche et de restauration des musées de France (C2RMF), révélant des couleurs et un éclat oubliés.

Dès l’entrée du parcours, un petit tableau, Vue de l’intérieur de Notre-Dame (Anonyme, vers 1650), rappelle le contexte historique de cette exposition en faisant resurgir du passé l’ancienne décoration du XVIIe siècle. Dans un contexte de renouveau spirituel marqué par l’élan de la Contre-Réforme, la cathédrale se dote à l’âge classique d’atours prestigieux. À partir de 1630, la confrérie des orfèvres parisiens prend l’engagement d’offrir chaque année, au mois de mai, un tableau de grand format dédié à la Vierge, accompagné d’un sonnet et d’un vœu au roi. Cette tradition vient prolonger une pratique médiévale, d’abord païenne puis transformée par la diffusion de la dévotion mariale à partir du XIVe siècle, consistant à offrir à Marie un « arbre de mai », puis un support vertical évoquant un arbre, surmonté d’une boîte ornée de peintures religieuses.

Une page de l’histoire de l’art

De 1630 à 1708, ce sont ainsi 76 tableaux de très grande taille qui sont offerts à la cathédrale et suspendus dans la nef, côte à côte. Tous illustrent des scènes des Actes des Apôtres, livre biblique racontant les débuts de l’Église primitive. « Après les guerres de Religion et dans un contexte de rivalité avec le protestantisme, il s’agissait de réaffirmer le lien de l’Église catholique avec celle des apôtres », souligne Emmanuel Pénicaut, directeur des collections du Mobilier national et co-commissaire de l’exposition.

Saint Pierre guérissant les malades de son ombre (1635), de Laurent de la Hyre. Musée du Louvre, en dépôt à la cathédrale Notre-Dame de Paris. / DRAC Île de France

Confiées à de jeunes peintres prometteurs ou à des artistes déjà reconnus, membres de l’Académie royale de peinture ou sur le point d’y entrer, ces toiles dessinent une page de l’histoire du goût classique et de la spiritualité moderne. « Que leurs auteurs soient célèbres ou moins connus, les Mays sont le fruit d’une commande officielle, relève Emmanuel Pénicaut. C’est pourquoi la plupart d’entre eux ne doivent pas être regardés comme des œuvres d’avant-garde, mais plutôt comme des reflets fidèles des tendances de la peinture française tout au long du siècle. »

Des scènes édifiantes

Au Mobilier national, les grands formats présentés témoignent d’un goût pour les sujets édifiants – martyres, conversions, guérisons… – et les scènes expressives voire dramatiques, proposées dans des volutes de drapés et plantées dans de solennels décors à l’antique, telles La Prédication de saint Pierre à Jérusalem par Charles Poërson (1642) ou La Lapidation de saint Étienne par Charles Le Brun (1651). Chaque commande picturale, financée par deux maîtres orfèvres élus, suivait un calendrier précis : élection des orfèvres mécènes à l’Ascension, choix du peintre et du sujet avant septembre, réalisation d’une esquisse et discussion avec le chapitre durant l’automne, livraison de la toile en avril suivant pour une exposition publique le 1er mai.

L’exposition témoigne de ce travail collaboratif avec les autorités religieuses en présentant, à côté de La Conversion de saint Paul , l’étude préparatoire peinte par Laurent de La Hyre. On y découvre que les chanoines ont vraisemblablement demandé que la scène soit plus explicite par l’ajout d’un Christ surgissant des nuages, absent du modello (étude préparatoire), d’ailleurs plus fidèle au texte des Actes qui ne parle pas d’une apparition mais d’une simple « voix »…

La Nativité, de Jérôme Francken, 1585. / DRAC Île de France

À côté des Mays, d’autres tableaux viennent orner la cathédrale au fil des XVIIe et XVIIIe siècles, notamment les chapelles latérales. Plusieurs sont exposés, telle la très belle Nativité de la Vierge peinte par les frères Le Nain vers 1642, dont les nuances de blanc, de beige et de rosé composant les chairs, les langes et le corsage de la nourrice ont été admirablement restituées par la restauration.

Un comparatif avant/après la restauration

La Révolution française marqua une rupture dans cette histoire décorative. « En 1793, la nef, les bras du transept, le déambulatoire et les chapelles furent dépouillés de leurs ornements , rappelle Marie-Hélène Didier, conservatrice en chef chargée de Notre-Dame. À partir de 1802, la reprise du culte dans la cathédrale inversa le processus mais n’entraîna pas le retour de tous les tableaux enlevés. Il fallut donc trouver d’autres tableaux pour pallier l’absence de décorations et masquer le piteux état des murs de l’édifice. »

Plusieurs toiles issues des campagnes napoléoniennes en Italie font alors leur entrée dans le monument. En témoignent, dans une petite salle à l’étage – à ne pas manquer –, les portraits très réalistes de deux saints anonymes, vestiges d’une grande toile, La Gloire de tous les saints, peinte par Le Guerchin en 1613, aujourd’hui perdue. Ces deux hommes plantent leur regard direct et intense dans celui du spectateur, l’interpellant avec une franchise saisissante.

Toujours en ce début de XIXe siècle, d’autres tableaux arrivèrent des églises parisiennes, comme une très pittoresque Adoration des bergers (1585) de Jérôme Francken I. Les bergers s’y pressent autour de l’Enfant-Jésus, dévoilé d’un geste délicat par sa mère. « Ce tableau, très abîmé, a grandement bénéficié de la restauration, souligne Oriane Lavit, conservatrice du patrimoine au C2RMF. Une retouche dite à l’acqua sporca a été effectuée : il s’agit d’apposer des tons brun-noir dans les usures sans recomposer la couleur. La peinture originale est ainsi remise en valeur. » À chaque étape de l’exposition, le minutieux travail mené par la cinquantaine de restaurateurs a été mis en valeur par des tablettes numériques présentant un comparatif avant/après, qui permet de prendre la mesure du travail réalisé.

Tapisseries, tapis de chœur et mobilier liturgique

La démesure du décor de Notre-Dame se manifeste encore à l’étage de la galerie des Gobelins, avec la présentation des 14 scènes de La Tenture de la vie de la Vierge (exposée par roulement en deux temps), tissées entre 1638 et 1657 à l’initiative de Richelieu et aujourd’hui conservées en la cathédrale de Strasbourg. On admirera la très belle composition de ces scènes mariales tirées des Évangiles canoniques et apocryphes, et leur très bon état de conservation malgré le caractère passé des couleurs : angelots et coupes de fruits débordantes décorant les bordures, magnifique bouquet de lys de l’Annonciation, majesté des grands anges aux ailes déployées de la Nativité…

Sans doute la démesure à Notre-Dame atteint-elle son acmé dans le tapis de chœur de la cathédrale, pièce commandée par Charles X en 1825 et achevée sous Louis-Philippe en 1833, après avoir perdu au passage de la Révolution de 1830 ses symboles royaux. Les motifs des blés et les grappes de vigne – évocation des espèces consacrées – s’inscrivent dans une immense croix, bordée de feuilles d’acanthe aux dégradés de bleu, de rose et de violet rutilants.

Maquette du baptistère à l’échelle 1/5e, conçu par Guillaume Bardet. / Philippe Migeat

Après tout ce faste, les maquettes du nouveau mobilier liturgique commandé par le diocèse pour la réouverture de Notre-Dame viennent apporter une sobriété bienvenue. Le baptistère couvert d’une surface d’eau ondoyante surmonté d’une croix, l’autel évoquant une coque hospitalière, l’ambon rappelant le tau franciscain, tous coulés en bronze, offrent des lignes épurées et une couleur profonde qui viendra contraster avec la pierre blonde de la cathédrale. La chaise, conçue par la designeuse Ionna Vautrin et évoquant les colonnettes de la cathédrale, apporte elle aussi sa touche contemporaine. Les siècles passent mais Notre-Dame demeure visiblement inspirante.

Un décor bientôt réinstallé

La conservation régionale des monuments historiques a posé le principe que toutes les pièces de mobilier présentes dans la cathédrale Notre-Dame de Paris le soir de l’incendie devaient y retourner, tout en offrant la possibilité d’en repenser l’agencement.

Le diocèse de Paris a fait le choix de positionner les œuvres de manière à favoriser « une cohérence liturgique d’ensemble » , soulignent le père Maxime Deurbergue et Laurent Prades, régisseur de la cathédrale, dans le catalogue. Le nouveau parcours invitera « à contempler l’histoire biblique du Salut ».

Le début du parcours commencera par le nouveau baptistère. La Naissance de la Vierge (1642) des frères Le Nain sera exposée dans la première des sept chapelles de la nef (côté nord), L’Adoration des bergers (1585) de Francken, au seuil du déambulatoire, La Vierge de Pitié (1650) peinte par Baugin dans la chapelle Saint-Marcel (chapelle du chœur), juste avant présentation de la couronne d’épines dans la nouvelle châsse reliquaire dessinée par Sylvain Dubuisson (chapelle axiale). La Visitation (1717) de Jouvenet marquera la fin du parcours.

« Grands décors restaurés de Notre-Dame », jusqu’au 21 juillet au Mobilier national (Paris). Rens. : mobiliernational.culture.gouv.fr

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VIDÉO - En Russie, la démonstration de force de Vladimir Poutine lors du défilé militaire du 9 mai

Source : TF1 Info

Le président russe Vladimir Poutine a supervisé le défilé militaire du 9 mai sur la place Rouge à Moscou, pièce centrale du récit du Kremlin exaltant la puissance du pays. Une équipe de TF1 s'est rendue sur place.

Suivez la couverture complète

Plus de deux ans de guerre en Ukraine

Balayée par le vent et la neige, ce jeudi 9 mai au matin, la place Rouge était scrutée pour son défilé annuel qui célèbre la victoire des Soviétiques sur l'Allemagne nazie. Une cérémonie supervisée par Vladimir Poutine. Pour la deuxième fois en quatre jours, le président russe a mis en garde l'Occident.

"La Russie fera tout pour empêcher un conflit mondial, mais nous ne permettrons à personne de nous menacer. Nos forces (nucléaires, ndlr) stratégiques sont toujours en alerte", a-t-il déclaré lors de son discours . Puis il a réaffirmé que la Russie vivait une "période difficile". "Le destin de la patrie et son avenir dépendent de chacun de nous" , a-t-il lancé, saluant les "héros" qui combattent pour Moscou sur le front.

Plus de 9000 militaires lors du défilé

Pour appuyer ses propos, les forces stratégiques de la Russie ont été valorisées sur la place Rouge. Plus de 9000 militaires, selon les médias russes, des véhicules blindés, des lanceurs de missiles et des avions de combat y ont pris part, mais "aucun char moderne, tout le matériel lourd de l'armée russe est consacré à la guerre en Ukraine" , précise notre envoyé spécial Jérôme Garro dans le reportage ci-dessus. 

Seul un type de tank était présent, un traditionnel et antique char soviétique fabriqué dans les années 40. Depuis deux ans, Vladimir Poutine dresse un parallèle entre la Seconde Guerre mondiale et la guerre en Ukraine, présentant constamment la Russie comme le pays agressé par l'Occident. Les États-Unis, le Royaume-Uni et la France sont les nations les plus ciblées par le discours russe. 

Investiture Vladimir Poutine : Ioulia Navalnaïa, la veuve d'Alexeï Navalny, accuse le dirigeant russe d'être un "assassin"

"C'est douloureux de voir que la France n'est plus notre ami...", déplore une Russe présente dans le public, interrogée par TF1. "Tout va s'arranger. Ceux qui se battent au front paraderont bientôt ici sur la place Rouge" , réagit un autre spectateur. Seuls huit chefs d'État étrangers étaient présents dans les tribunes, la plupart représentant des nations issues de l'ancien bloc soviétique. 

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Comment a été construit, puis reconstruit, le Kremlin de Moscou?

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La première forteresse de Moscou et ses remparts ont été un exemple type de l’architecture de fortification slave, en terre et en bois. Les forts en pierre ne sont apparus en Russie que plus tard, principalement en raison de l’abondance de bois.

Le Kremlin de Moscou sous Ivan Kalita, Apollinaire Vasnetsov, 1921

Les toutes premières constructions défensives de Moscou ont demeuré jusqu’en 1177, avant qu’elles ne soient brûlées lors de troubles dynastiques. Puis, de nouvelles fortifications sont apparues – un rempart en terre (qui a été récupéré après le creusage des douves) avec une palissade en bois en son sein. Les douves faisaient jusqu’à 18 mètres de large et environ 5 de profondeur. Le rempart en lui-même était de 7 mètres de haut. Cet aspect des murailles de Moscou a existé jusqu’en 1238, avant qu’elles ne soient détruites par les Mongols.

Plus tard, les remparts de la ville changeront plusieurs fois, mais les plus tenaces resteront ceux d’Ivan Ier, dotés de tours et réalisés en rondin de bois épais. Cependant, ils ne résisteront pas non plus au feu – lors de l’incendie de Tous les saints de 1365, le feu a englouti le Kremlin, ce qui a finalement mené à la décision de réaliser des fortifications en pierre.

Moscou de pierre blanche

Le premier Kremlin en pierre, remplaçant la forteresse en bois, a été construit sous Dimitri Ier Donskoï en 1366-1367. Il a été bâti en calcaire – une roche blanche, ce qui a demandé plus de 100 000 tonnes de pierre. C’est à ce kremlin que Moscou doit son surnom de ville « de pierre blanche ». À l’époque déjà, la longueur des murs mesurait presque deux kilomètres, et le périmètre de la forteresse est devenu très semblable à celui que l’on connaît aujourd’hui. Les remparts ont alors adopté huit ou neuf tours – surtout du côté qui ne joint pas la rivière.

Une vue probable du Kremlin en pierre blanche de l'époque de Dmitri Donskoï. Fin du XIVe siècle

En plus de cent ans d’existence, le mur s’est fortement détérioré – le calcaire est très sensible à l’humidité. Par conséquent, à partir du XVe siècle, les réparations s'enchaînent quasiment sans arrêt.

En 1485, Ivan III engage finalement le plus grand chantier de Russie à l’époque – comme l’exigeait le prestige et l’importance militaire de Moscou. Une nouvelle citadelle est apparue à la place du kremlin de Dimitri Ier.

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Le kremlin d’Ivan III

Sur ordre d’Ivan III, les parties délabrées des murs ont été démolies et les meilleurs ingénieurs italiens ont été invités pour la construction du nouveau kremlin. Pour simplifier, les Moscovites les appelaient « friaz » ou « friazine » – c’est-à-dire des Italiens. Alors, le Milanais Pietro Antonio Solari est devenu Piotr Friazine, Antonio Gislardi de Vicence – Anton Friazine, Marco Ruffo – Mark Friazine et ainsi de suite.

Ivan III le Grand et Aristote Fioravanti

Ridolfo Fioravant de Bologne, en revanche, était surnommé Aristote à Moscou pour souligner son exceptionnalité et son immense talent. Il a été invité dans la capitale par Ivan III pour la construction du plus important lieu de culte du kremlin – la cathédrale de la Dormition. C’est Aristote qui a été à l’origine de la technique de fabrication des briques, qui composent les tours et les murs du Kremlin.  

La nouvelle forteresse a été construite étape par étape, afin de ne pas laisser le cœur de Moscou sans défense. Les fondations du mur de pierre blanche (et parfois des restes entiers du mur de Dimitri Ier) ont été jugées sûres et ont servi de base aux nouvelles murailles.

Kremlin de Moscou sous Ivan III, Apollinaire Vasnetsov, 1921

Le mur de la grandiose forteresse d’Ivan III a atteint la longueur d’environ 2,25 kilomètres. Sa largeur jusqu’à ce jour varie entre 3,5 et 5,5 mètres avec une hauteur de 5 à 19 mètres. Le mur d’Ivan III pouvait se vanter de ses 18 tours, dont plusieurs faisant office de portes. Il a quasiment gardé la même apparence jusqu’au XVIIe siècle. Puis, toutes les tours du Kremlin, qui sont maintenant des symboles de Moscou, ont été ornées de miradors décoratifs, et la plupart des embrasures ont été bouchées. La quantité de tours a aussi augmenté – jusqu’à 20.

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Le Kremlin avait aussi trois tours-tireuses (ce que l’on appelle « barbacanes »), dont une seule a été préservée jusqu’à nos jours, et fortement modifiée – la tour Koutafia.  

Tour Koutafia

Les murs du Kremlin ne sont renforcés de brique qu’à l’extérieur – à l’intérieur, ils consistent des restes des murs de Dimitri Ier, et sont couverts de solution calcaire pour une meilleure résistance. En tout, plus de 100 millions de briques ont été utilisées lors de la construction, un matériau encore nouveau en Russie. L’on utilisait ce que l’on appelle des briques « à deux mains » de 8-9 kilogrammes. Elles étaient appelées ainsi parce qu’il fallait utiliser ses deux mains pour les lever.

Les murs du Kremlin n’ont pas toujours été rouges, au moins à partir de 1680 ils étaient blanchis à la chaux. Gérard de la Barthe, Vue de Moscou depuis le balcon du Palais du Kremlin vers le pont Moskvoretski, 1797.

Le Kremlin avait un potentiel de défense incroyable pour son époque. Des arches en demi-cercle ont été créées depuis l’intérieur, ce qui a permis de placer des meurtrières sur un niveau inférieur, dédiées autant aux canons qu’aux armes à feu. Les murs conservaient tout de même leur imposante largeur.

Un socle renforcé (le talus) protégeait les murs des tours offensives, des échelles et des tunnels. Au-dessus, la muraille est couronnée de 1 045 créneaux (merlons) en forme de M, que l’on appelle populairement « queue d’hirondelle ». Chaque merlon a demandé 600 briques. En combat, comme dans les forteresses européennes, les espaces entre les créneaux étaient rebouchés par des « boucliers » en bois, et les murs – recouverts d’une toiture en bois.

Apollinaire Vasnetsov, « Librairies sur le pont Spassky », 1916

La douve protégeait également la forteresse – du côté du sol, sur la place Rouge directement. Elle a été nommée la « douve Alevis » d’après l’architecte Alevis « Novi » (le Jeune) Friazine, qui l’a conçue. Elle a existé jusqu’en 1814, avant d’être rebouchée.

Mur du Kremlin et douve sur l'icône de Simon Ouchakov « Louange à Notre-Dame de Vladimir. L’arbre de l’État de Moscou », 1668.

Les forteresses en Russie étaient souvent dotées de cachettes – des galeries souterraines, qui permettaient aux défenseurs assiégés de conserver un accès à l’eau potable, que ce soit un puits ou une sortie vers une douve remplie d’eau.

Cependant, il existait des cachettes avec des sorties au-delà des murs des forteresses – par exemple, pour les contre-attaques. Un tel élément existe au Kremlin – lors de la construction de la tour Taïnitskaïa, un puits caché et une sortie vers la rivière Moskova ont été prévus. Et entre la tour Nabatnaïa et la tour Konstantino-Ieleninskaïa existait une galerie souterraine remplie de boulets de canons.

Au long de son existence, le mur du Kremlin a été endommagé et réparé de nombreuses fois – il recevra des dommages particulièrement importants en 1812 durant la campagne napoléonienne, la restauration ne finira qu’en 1822. En 1917, l’artillerie a attaqué ses murailles, et lors de la Seconde Guerre mondiale , malgré un camouflage ingénieux, des dizaines de bombes ont atteint le Kremlin.

La création des ingénieurs italiens et des constructeurs russes nous est parvenue dans une forme très modifiée, perdant son apparence initiale. Néanmoins, les différentes périodes de l’histoire russe ont laissé leur marque sur le Kremlin et ses célèbres remparts, l’élevant au rang de monument incontournable.

Dans cet autre article , nous vous contions l’histoire de l’apparition de la place Rouge. 

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Tommy Hilfiger est mis en avant sur Amazon, retrouvez notre sélection de vêtement à prix mini - Unsplash / Illustration

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