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عمرة شوال تعدّ العمرة من الشّعائر المحبّبة لدى المسلمين، وهي إحدى السّنن الّتي سنّها رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام، بحيث إنّها تزيد من حسنات…

L’Actualité Omra-2022

Les agences de tourisme et de voyages appelées à s'inscrire sur le portail électronique

APS Publié 29 Mars 2022 à 10:29

L'Office national du pèlerinage et de la Omra  (ONPO) a annoncé, dimanche dans un communiqué, que les agences de tourisme et de voyages désirant présenter leurs candidatures pour l'organisation de la saison de la Omra pour l'année 1443 de l'Hégire peuvent s'inscrire et  retirer le cahier des charges de cette opération à travers le portail électronique de la Omra. “Les agences de tourisme et de voyages peuvent, à partir du dimanche 27 mars 2022, s'inscrire et retirer le cahier des charges de la saison de la Omra pour l'année 1443 de l'Hégire via le portail électronique de la Omra :  www.bawabetelomra.dz, et ce, jusqu'au jeudi 31 mars à 16h30”, lit-on dans le communiqué. Les autorisations seront délivrées selon les rendez-vous fixés à travers le portail, conclut la même source.

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Editorial Un air de "LIBERTÉ" s’en va

Aujourd’hui, vous avez entre les mains le numéro 9050 de votre quotidien Liberté. C’est, malheureusement, le dernier. Après trente ans, Liberté disparaît du paysage médiatique algérien. Des milliers de foyers en seront privés, ainsi que les institutions dont les responsables avouent commencer la lecture par notre titre pour une simple raison ; c’est qu’il est différent des autres.

Abrous OUTOUDERT Publié 14 Avril 2022 à 12:00

Chroniques DROIT DE REGARD Trajectoire d’un chroniqueur en… Liberté

Pour cette édition de clôture, il m’a été demandé de revenir sur ma carrière de chroniqueur dans ce quotidien.

Mustapha HAMMOUCHE Publié 14 Avril 2022 à 12:00

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18 Avril au 02 Mai 2022

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À propos de nous

MAKKAH. MEDINAH. MONTRÉAL.

Depuis quelques années maintenant nous accompagnons les pèlerins dans les visites ’ziyara' et l'accomplissement du rite de la omra. Par souci de procurer à nos pèlerins une sensation de liberté et de bien-être, nous proposons dans nos offres des excursions de découverte des sites islamiques dans un cadre agréable et spectaculaire..

Tout savoir sur la OMRAH

Les rites de la Omra

Avant de se mettre en Ihram (sacralisation), il est bon de se laver entièrement le corps en faisant un Ghusl (bain rituel), de s’épiler certaines parties comme les aisselles et le pubis, se couper les ongles, se tailler la moustache et de se mettre du parfum sur le corps et non pas sur l’habit d’Ihram (musc par exemple).

Après avoir effectué le Ghusl (bain rituel), le pèlerin attache autour de sa taille le Izar (une sorte de pagne blanc) et met sur le haut de son corps le Rida (drap blanc). Pour se chausser, le haj (pèlerin) mettra des sandales. Il est possible d’avoir sur soi l’habit d’Ihram dans sa chambre d’hôtel avant d’être au Miqat (lieu de sacralisation), comme cela a été fait par le Prophète (Paix et Bénédictions soient sur lui) et les Sahaba.

Il faut bien avoir à l’esprit que le fait de porter l’habit d’Ihram n’est pas synonyme d’entrée en état de sacralisation

Après cela, le haj (pèlerin) monte dans le bus pour se rendre à La Mecque en passant par le Miqat . Dans notre cas, comme nous venons de Médine, notre Miqat sera celui de Dhou-El Houlayfa que l’on appelle aussi Abyar-Ali (distant de Médine de 12 Km).

Une fois au Miqat, les pèlerins pour qui le Miqat est Dhou El Houlayfa peuvent (acte conseillé mais pas obligatoire) effectuer une prière surérogatoire car l’endroit est béni. Dans le cas où le pèlerin arrive au Miqat au moment de la prière de Dohr, il effectue la prière de Dohr, puis il fait la formulation de l’intention (comme l’avait fait le Messager d’ALLAH, Paix et Bénédictions soient sur lui ).

Dès qu’il finit sa prière, et qu’il décide d’entrer en état d’Irham (sacralisation), le haj (pèlerin) se tient en direction de la Qibla (en position debout) pour faire l’intention qui suit :

« LABAYKA ALLAHOUMMA ‘OMRA »

« Mon Seigneur, j’accours à Ton appel pour accomplir une ‘Omra »

auquel on peut ajouter

« ALLAHOUMMA HADHIHI ‘OMRATAN LA RIYA-A FIHA WA LA SOUM’ATAN »

et « sans ostentation ni recherche de réputation »

L’arrivée à La Mecque

Quand le pèlerin arrive à l’endroit béni de La Mecque (AL H ARAMOU AL MAKKI), et que les maisons de La Mecque soient aperçues, le Haj (pèlerin) arrête de prononcer la Talbiya pour se consacrer à faire certains actes, qui sont :

– il est bon pour le pèlerin (haj) de se laver entièrement le corps en faisant ce qu’on appelle en arabe un « Ghusl » (bain rituel, sorte de douche durant laquelle l’ensemble du corps doit être atteint par l’eau) avant de rentrer dans la ville bénie de La Mecque, et de faire l’entrée dans la ville sacrée de La Mecque en plein jour (si c’est possible par la permission d’ALLAH).

– Une fois que le pèlerin pose ses affaires dans sa chambre d’hôtel, il se dirige vers le Masjid el Haram (ce qui signifie en arabe : Mosquée Sacrée) en y entrant par la porte BANOU SHAYBA, en avançant le pied droit et en proclamant la phrase suivante : (version phonétique) «ALLAHOUMMA SALI ‘ALA MOHAMADIN WA SALAM, ALLAHOUMMA IFTAH LI ABWÂBA RA H MATIK» = « que la Paix et le Salut d’Allah soient sur Mo uh ammed, ô Allah ouvre-moi les portes de Ta Miséricorde ».

– Une fois que le pèlerin aperçoit la Sainte Ka’ba, il peut lever ses mains pour invoquer le Seigneur de l’Univers et faire des dou’as, c’est-à-dire des invocations

Le Sa’i entre Safa et Marwa

– Après ça, le pèlerin va en direction de Safa. Dès qu’il se trouve à proximité de Safa, il récite la ayah (verset du Coran) qui suit :

«INNA SAFA WA-L-MARWATA MIN CHA’AIRI ALLAHI, FAMAN H AJJA-l-BAYTA AWI ‘TAMARA FALA JOUNA H A ‘ALEYHI AN YATAWAFA BIHIMA, WA MAN TATAWA’A KHAYRAN FA INNA ALLAHA CHAKIROUN ‘ALIM».

Sens approché «SAFA et MARWA sont vraiment parmi les lieux sacrés d’ALLAH. Quiconque fait le pèlerinage à la Maison (Sacrée) ou fait l’OMRA ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors ALLAH est Reconnaissant, Omniscient».

Le haj (pèlerin) dit ensuite : «NABDAOU BIMA BADAA ALLAHOU BIHI». Sens approché : « je débute par ce qu’ ALLAH a cité en premier lieu ».

– Ensuite, le pèlerin débute par le mont SAFA : ainsi il le gravit de sorte qu’il voit la KA’BA, il va dans sa direction et prononce la formule :

«ALLAHOU AKBAR, ALLLAHOU AKBAR, ALLAHOU AKBAR. LA ILAHA ILLA-LLAHOU WA H DAHOU LA CHARIKA LAHOU, LAHOU AL-MOULK, WA LAHOU-L- H AMD, YOU H YI WAYOUMIT, WA HOUWA ‘ALA KOULLI CHAY’IN QADIR, LA ILAHA ILLA-LLAHOU WA H DAHOU LA CHARIKA LAH, ANJAZA WA’DAH, WA NASSARA ‘ABDAH, WA HAZAMA-L-A H ZABA WA H DAH».

Sens approché :

« Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand. Il n’y a pas dedieu à part Allah, Seul, sans associé, à Lui appartient la Royauté et à Lui la louange, Il donne la vie et donne la mort, et Il est Capable de toutes choses. Il n’y a pas de dieu à part Allah, Seul, sans associé. Il a réalisé Sa promesse, accordé la victoire à Son serviteur et a vaincu toutes les factions Seul. »

Puis, le pèlerin lève ses mains et effectue les dou’as qu’il désire avec la permission d’ALLAH. Il réalise ceci 3 fois d’affilée en redisant la formule vue précédemment et en effectuant des dou’as entre deux à chaque fois.

Après cela, le pèlerin descend du mont de Safa pour se rendre au mont de Marwa (à la marche) en effectuant des dou’as le long de ce trajet. Dès que le pèlerin atteint le premier repère (une lumière de couleur verte), il doit hâter le pas pour arriver au second repère (une lumière verte également). A ce moment-là (dès qu’il arrive au 2nd repère), le pèlerin peut remarcher normalement jusqu’à atteindre le mont de Marwa.

Le haj (pèlerin) le gravit et effectue la même chose qu’au moment où il était à Safa en allant dans la direction de la Ka’ba et en disant, comme précédemment, la formule « ALLAHOU AKBAR, ALLLAHOU AKBAR, ALLAHOU AKBAR. LA ILAHA ILLA-LLAHOU WAHDAHOU LA CHARIKA LAHOU, LAHOU AL-MOULK, WA LAHOU-L-HAMD, YOUHYI WAYOUMIT, WA HOUWA ‘ALA KOULLI CHAY’IN QADIR, LA ILAHA ILLA-LLAHOU WAHDAHOU LA CHARIKA LAH, ANJAZA WA’DAH, WA NASSARA ‘ABDAH, WA HAZAMA-L-AHZABA WAHDAH».

Le pèlerin fera aussi des dou’as entre deux. Le premier trajet (Chawt) est alors fini.

Ensuite, il redescend du mont de Marwa pour se rendre au mont de Safa en hâtant sa marche entre les deux lumières vertes (les repères). Lorsqu’il est sur le mont de Safa, le haj (pèlerin) réitère les actions faites lors de la 1ère fois : il accomplit ainsi le 2nd trajet (Chawt).

Le pèlerin fera, avec l’aide d’ALLAH, 7 trajets (Chawt). L’ultime trajet se clôturera sur le mont de Marwa.

=> Il faut savoir que la Ayah (verset) « INNA S-SAFA WA-L-MARWATA… » ne se lit qu’au moment où le pèlerin se rapproche du mont de Safa pour la 1ère fois avant d’entamer le SA’Y. Il ne faut pas non plus la relire à chaque passage par le mont de Safa ni de Marwa.

Le Sa’y n’a pas de dou’a en particulier : le pèlerin peut donc dire la dou’a qu’il veut incha ALLAH. Il est rapporté tout de même une dou’a que disaient les compagnons : « ALLAHOUMA-GHFIR WA RHAM, INNAKA ANTA-L-A’ZOU-L-AKRAM »

– Quand le haj (pèlerin) clôture les 7 trajets (Chawt), il se coupe un peu les cheveux. Si le temps entre la Omra et le Hadj peut laisser le temps aux cheveux de repousser, alors le pèlerin les rasera incha ALLAH.

Le pèlerin vient de terminer sa Omra. Il se désacralise donc par la permission d’ALLAH.

Talbiya et Ihram

Dès que le pèlerin est dans son bus, il commence à faire la Talbiya (à haute voix) :

« LABAYKA ALLAHOUMMA LABAYK, LABAYKA LA CHARIKA LAKA LABAYK, INNA AL-HAMDA, WA NI’MATA, LAKA WAL-MOULK, LA CHARIKA LAK »

«Je réponds à Ton appel ô Allah ! Je réponds à Ton appel. Tu n’as pas d’associé. La Louange et Le Bienfait t’appartiennent ; ainsi que La Royauté, Tu n’as pas d’associé ».

Le pèlerin doit prononcer la Talbiya tout au long de sa route. Il peut ajouter de temps en temps le Tahlil :

«LA ILAHA ILA ALLAH»

«Nulle divinité à part ALLAH».

Il faut garder à l’esprit qu’en état de sacralisation (Ihram), certaines choses deviennent interdites comme :

le fait de se raser ou de se couper les cheveux,

le fait de se couper les ongles (que ce soit des mains ou des pieds)

le fait de s’embaumer le corps ou le vêtement de parfum.

le fait de conclure un zawaj (mariage) ou en faire la demande pour soi ou pour quelqu’un d’autre.

le fait de s’adonner aux préliminaires de la relation sexuelle, tels qu’embrasser son épouse…

le fait de faire l’acte charnel concrètement avec son épouse.

le fait d’abattre un gibier

Ces 7 prohibitions concernent à la fois les hommes et les femmes. Toutefois, deux autres prohibitions s’ajoutent aux hommes et sont exclusives à ces derniers.

Ce sont donc :

le fait de se mettre quelque chose (qui soit en contact directe) sur la tête comme un chèche, un chapeau, une écharpe, une casquette, une visière…

le fait de mettre des habits où il y a des coutures et qui sont façonnés comme par exemple des pantalons, des chemises, des survêtements, des pulls, des tee-shirts…

Les sœurs, quant à elles, peuvent mettre les vêtements qu’elles désirent ; toutefois, il ne faut pas qu’elles mettent des gants ni cacher leur visage par un sitar par exemple.

Le Tawaf d’arrivée

– Ensuite, le pèlerin va vers la pierre noire (= AL- H ajarou El-Aswad), se tient en face d’elle et dit (version phonétique) « BISMILLAH, ALLAHOU AKBAR » Ensuite, il la touche et l’embrasse.

Dans le cas où il ne peut l’embrasser de manière effective, il la touche avec sa main droite et embrasse ensuite sa main. Dans le cas où il ne peut même pas la toucher, le pèlerin lui fera signe avec sa main de loin. Le pèlerin répète cela à chaque tour.

Il faut savoir qu’il n’est pas autorisé de pousser les autres pèlerins pour s’approcher et tenter d’embrasser AL- H ajar El-Aswad (=la pierre noire)

– Avant de débuter Le Tawaaf El Qoudoum (tawaf d’arrivée), le pèlerin doit laisser nue son épaule droite en passant son Rida (=drap ou houppelande) en dessous de son aisselle droite puis en la mettant sur son épaule gauche. Ceci est appelé EL-IDTEBA’.

– A partir de ce moment-là, le pèlerin entame son TAWAF en faisant des tours autour de la Ka’ba de sorte que la Ka’ba soit à sa gauche en passant derrière EL-HIDJR. Le pèlerin est tenu de faire sept tours (CHAWT), à chaque passage devant la pierre noire il sera comptabilisé un CHAWT (un tour).

Le pèlerin doit faire les trois premiers tours tout en hâtant le pas (AL-RAML) : ceci ne se fait que dans TAWAAF EL-QOUDOUM), puis il marche pour les 4 derniers.

– II est bon de toucher avec sa main EL-ROUKN EL YAMANI (nom du coin précédant le coin de la pierre noire) à chaque passage (pas de baiser dans cette situation-là). Si cela est impossible, il n’est pas nécessaire d’effectuer un signe avec sa main.

– II est bien de réciter durant la distance qui sépare EL-ROUKN EL YAMANI et la pierre noire :

(version phonétique) «RABANA ATINA FI DOUNYA HASSANAH, WA FI-L-AKHIRATIHASSANAH, WA QINA ‘ADHABA N-NAR»

Ce qui signifie «ô Seigneur ! Accorde nous le bien ici-bas et dans l’au-delà ; et protège-nous du châtiment du feu»

Il faut savoir que, mise à part la dou’a citée juste avant, le Tawaf ne contient pas de dou’as précises comme le pensent certains. Le pèlerin peut donc dire la dou’a qu’il veut ou réciter du Saint Coran.

Il est possible d’aller à un endroit nommé le Moultazam (lieu entre la pierre noire et la porte de la Ka’ba) pour formuler des dou ‘as en mettant le visage, la poitrine, les mains et les avant-bras sur cet endroit.

– Quand le 7ème tour est fini, le pèlerin couvre son épaule droite. Ensuite, il va vers MAQAM IBRAHIM c‘est-à-dire la station d’Ibrahim, et récite le verset qui suit :

«WA TAKHIDHOU MIN MAQAMI IBRAHIMA MOUSSALLA » (= sens approché : « Adoptez pour lieu de prière, ce lieu où Ibrahim se tint debout ».

– Par la suite, le pèlerin se place derrière la station d’Ibrahim de façon à ce que le Maqam Ibrahim soit entre le pèlerin et la Ka’ba, et il fait 2 unités de prière (rak’a) avec sourate EL KAFIROUN (n°109) dans la 1ère rak’a et sourate AL IKHLAS (n°112) dans la deuxième rak’a, avec la permission d’ALLAH.

Le pèlerin veillera à ne pas passer devant les pèlerins en prière, et de ne pas laisser les autres passer devant lui.

– Quand cette prière est faite, le pèlerin se rend au puits de ZAM ZAM : il boit de son eau, il en met sur sa tête. Ensuite, il va à AL- H ajar El-Aswad (= pierre noire) et prononce le takbir «ALLAHOU AKBAR» et l’embrasse comme vu plus haut.

Questions Fréquentes

Qu'est-ce qu'une Omra ? Quel est son déroulement ?

La Omra (le petit pèlerinage) tient son origine étymologique de " al-'I`timâr " qui signifie " la visite ". Celui qui veut accomplir la `Omra, entre en état de consécration rituelle depuis le miqât, accomplit le Tawâf de la `Omra, fait le Sa`î entre Safa et Marwa et rompt enfin son 'Ihrâm par le rasage ou le raccourcissement des cheveux.

Qu'est-ce que l'Ihram ? La tenue d'Ihram ? Quelle tenue pour les femmes ?

La tenue d'Ihram se compose d'un 'izâr et d'un ridâ' qui sont deux pièces de tissu blanc sans coutures, propres et préférablement nouvelles. Il ne concerne que l'homme. L'une est enroulée autour des reins et tombe sous les genoux et l'autre couvre le torse. Les pieds sont chaussés de sandales laissant les talons découverts. Les sandales doivent être aussi sans coutures. Les femmes peuvent porter des vêtements cousus

Quelles sont les formules d'intention pour commencer sa Omra ?

" Seigneur ! Je voudrais accomplir la `Omra. Rendez-la-moi facile et acceptez-la. J'ai fait l'intention d'accomplir la `Omra et je suis entré en état de consécration rituelle pour Allah, l'Exalté.

Où effectuer la prise d'intention (Niyah) d'effectuer la Omra ? Est-il possible de la faire en plein vol ?

Idéalement la prise d'intention (Niyah) d'effectuer la Omra se fait au mîqât de Bir Ali près de Médine (12 kilomètres environ). Le fait de prendre l'Ihram en avion avec atterrissage à Jeddah, qui n'est pas un mîqât, pose le problème de savoir où et quand il faut prendre l'Ihram. Il convient de prendre l'Ihram dans l'avion , dès le survol ou le passage à proximité d'un mîqât, ce qui n'est pas facile à déterminer. Sur certaines lignes cependant (celles de la compagnie Saudi Airlines en particulier), les pilotes avertissent quand prendre l'Ihram en vol.

Peut-on faire une Omra pour d'autres personnes ?

Oui, il est tout à fait possible d'accomplir la Omra pour une autre personne à condition d'avoir déja accompli une Omra pour vous même. Dans ce cas, il convient de préciser le nom de la personne au moment de la prise d'intention.

Est-on obligé de se rendre à Médine dans le cadre d'une Omra ?

La visite à Médine n'est pas obligatoire. Cependant, elle est une des œuvres pieuses les plus largement récompensées. Le musulman doit visiter celui à qui il s'adresse plusieurs fois quotidiennement au cours de l'accomplissement de ses prières, en disant : Que le salut, la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions soient sur toi, ô Prophète !

Conditions d’obtentions de Visa:

- Passeport encore valide minimum 6 (six) mois après la date du retour.

- Deux photos d’identité récente en couleur sur fond blanc.

- Formulaire de demande rempli au stylo noir ou imprimé.

- Tout postulant s’étant converti à l’islam devra fournir un certificat de conversion , qui devra être certifié par un centre islamique.

- Les femmes de moins de 45 ans doivent être accompagnées d’un mahram

Formalités d’entrée liées au Covid:

Assurance médicale destiné à couvrir les frais médicaux, d’hospitalisation et de quarantaine liés à la COVID pendant une période de moins de 14 jours

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l'Arabie Saoudite propose des périples adaptés aux besoins et aux capacités de chacun.

Les paysages seront d'une grande beauté et les locaux assez conviviaux pour vous assurer un bouleversement total et réussi.

Manasik Al Omra : 

- manasik al omra pour les femmes :.

Il y a certaines règles à respecter pour faire un omra au mecque pour les femmes. Notamment, il faut se tailler les ongles, les aisselles et le pubis avant de mettre la tenue traditionnelle. Ce genre de voyage a pour but de rechercher l’absolution. Vous devez donc être dans une intention de bénédiction complète. 

•  L’arrivée à la ville sacrée de La Mecque

Le pèlerinage commence toujours sur le point désigné par la loi. Pour visiter la mecca, vous devez commencer à Dhoul holéfa si vous êtes de Médine. 

• Le Tawaf d’arrivée (tawafou El-Quodoum) :

La Omra a un caractére sacré, il est caractérisé notamment par 3 étapes que l'on appelle aussi le 3omra.

Le Tawaf est le second critére de ce pélerinage.

Il s'agit d'une démarche qui consiste à tourner sur le Kaaba .

C'est un acte obligatoire avant d'entrer dans la mmosquée.

Ainsi, vous assurrez mériter les châtiments d'Allah. 

•  Le Sa’i entre Safa et Marwa

Les femmes auront l'occasion de visiter un lieu de grande portée culturelle pour les musulmans, le Sa'i entre Safa et Marwa. Elles sont placées à proximité de al kaaba.

« Umra » en termes arabes, le omra tunisie est un petit pèlerinage dans la ville sainte. Les périples vous permettent notamment de visiter en profondeur La Mecque, en Arabie Saoudite. Les guides proposent cependant des circuits différents pour les femmes et les hommes. 

Manasik Al Omra pour les hommes :

Le Omra peut se faire à n’importe quelle période de l’année. Pour ce faire, il faut un minimum d’agencement. Explorer la meka nécessite plusieurs jours de voyage, nécessitant la préparation d'hébergement en cours de route.

• L’arrivée à la ville sacrée de La Mecque

La visite sacrée de la mecca concerne toujours la ville sainte. Pour effectuer un voyage, une destination doit être sélectionnée en tenant compte de la ville de destination. 

Lors de l'atteinte du lieu consacré d'Al Haram Al Makki, une interruption du Talbiya est requise.

Avant de pénétrer dans la ville sainte, il est nécessaire de respecter certains rituels, incluant un Ghusl ou un nettoyage intégral du corps.

Il faut en outre attendre que le jour se lève avant de pénétrer dans le Makkah ou La Mecque. 

Selon les makkah live que l’on peut voir notamment sur internet, vous devez accomplir le tawaf avant de pénétrer dans la mosquée. Il s’agit d’un rituel sacré qui honore Allah et l’endroit saint que vous vous apprêtez à fouler. Pour ce faire, vous devez faire le tour du kaaba. 

• Le Sa’i entre Safa et Marwa

Après le tawaf, le pèlerin devra accomplir le sa’i entre safa et marwa. Il devra prendre la direction de Sfa en récitant quelques versets du Coran. 

Des voyageurs franchissant des montagnes avec le Coran comme chant, sont vus sur Makkah TV qui diffuse des images de la Mecque. Après avoir eu la permission d’Allah, il descend Safa et va en direction du Mont de Marwa. Le tout se fait en marche à pieds.

La différence entre Omra et Hajj : 

Certains voyageurs confondent souvent Omra et Hadj. La principale différence étant que le Hajj est un alhaj obligatoire pour les musulmans. Omra est une cérémonie spirituelle qui peut être vécue à n'importe quel moment et préférable n'est autorisée qu'une seule fois dans une vie. Les rituels sont également différents d’un cas à un autre. 

Infos sur votre voyage vers l’Arabie Saoudite :

Pour l’organisation de votre visite de maka mokarama, faire appel à une agence de voyage tunisie omra 2023 peut sembler nécessaire. Il faut considérer certains facteurs pour profiter pleinement de l'expérience spirituelle des lieux sacrés.

- La Ville de départ de la Tunisie : Tunis 

Pour une omra 2024 tunisie par facilité, au départ de la Tunisie, l’agence de voyage Tunisiebooking.com vous proposent un départ de Tunis.

C'est une nouvelle passionnante que notre agence commence la saison de Omra pour en 2024.

Cette opportunité offre à la possibilité de vivre une expérience spirituelle profonde et significative en accomplissant ce pèlerinage important.

Il est extrêmement bénéfique de mettre à votre disposition une gamme diversifiée d'options de paiement pour vos services. 

De plus, je vous incite vivement à effectuer vos inscriptions dès maintenant pour assurer la réservation et la confirmation de vos emplacements.

Cela vous permettra non seulement de vous assurer une expérience de voyage en toute tranquillité, mais également de profiter d'un éventail complet de choix pour répondre à vos préférences de paiement.

Ne tardez pas à inscrire pour saisir cette opportunité exceptionnelle et vous assurer une place pour cette saison passionnante de voyages de Omra en 2024.

Ainsi,le point le plus connu étant madina munawara, plus communément connu sous le nom de Médine de nos jours.

Les prestataires se chargent de réserver des hébergements en cours de route, essentiellement tourné vers le macca pour un Omra confort et réussi. 

- Les Villes d’arrivées à l’Arabie Saoudite : Al Madina ou Makkah

Le périple commence en Arabie Saoudite à Al Madina ou La Meque. L’organisation et la gestion du voyage incomberont à notre agence de voyages. 

Pour les omra 2024 rammadhan, aucune collation ne sera bien évidemment proposer. Cependant, des hébergements doivent être préparés pour les pèlerins. Pour un omra 2024  pas cher tunisie, pensez à comparer nos offres en ligne.

- Durée du vol :

 Il faut en moyenne 5 heures de vol pour arriver à Arabie Saoudite et se lancer dans le Omra 2024.

Le tarif de billet d’avion compris dans le prix. Dès votre arrivée, vous joueriez d’un hôtel confort. Ce sera également le cas pendant toute la durée d’hébergement au madina ou à Macca.

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Voyages de Noces

Carnet de voyage, ce programme comprend.

• 02 nuit en Demi Pension à Magic Hotels Ksar Eljerid Tozeur - 4* 
• Excursion 4*4 (Chebika - Tamaghza - Ong Jmel - Nefta)
• Visites : Corbeille de Nefta, quartier Ouled El Hadef, Maisons troglodyte à Matmata
• Mise à dispostions d'un véhicule confort et climatisé avec chaffeur
• Guide professionel agrée par l'office national du tourisme Tunisien

Ce programme ne comprend pas

• Les dépenses personnelles
• Pause-café à Métouia
•  Accès à l'amphithéâtre romain  
•  Les déjeuners en Extra à Gabès, Matmata, Tozeur ou Gafsa
• Les activités au centre d'animation sportive et Touristiques (Quads )
• Visite de la palmeraie en Calèche
• Frais d'Entrée au parc Zoologique
• Frais d'entrée au musée Chak Wak
• Frais Balade à dos dromadaires
• Tout ce qui n'était pas mentionné dans la Rubrique 'ce programme comprend'
• Pourboires selon votre satisfaction à la fin du Séjour.